miércoles, 12 de marzo de 2014

Felicidad serenidad

Jamás pueden vivir juntos el deseo y la felicidad (Epicteto).
No pidas nunca que sucedan las cosas como tú deseas, sino desea que sucedan como suceden y prosperarás siempre (Epicteto).
Si pudierais mantener vuestro corazón maravillado ante los diarios milagros de la vida, vuestro dolor no os parecería menos prodigioso que vuestra alegría (Epicteto).
Tus deseos te llevan al engaño y al dolor, figurándote más lejanas las cosas que deseas cerca, y más cerca las repulsivas. Mas si permaneces sereno, en el seno de la serenidad, verás las cosas en su exacta medida, y el dolor y el goce no turbarán tu perfecto equilibrio (Khalil Gibran).
Para poder luchar con serenidad, para una obra grande, hace falta tener serenidad en el propio espíritu, y no la tiene el hombre que piensa que va a desaparecer para siempre (Jorge Ángel Livraga).
La verdadera felicidad procede de la posesión de la sabiduría y de la virtud, no de la posesión de bienes externos (Aristóteles).
Si tengo paciencia, debería desarrollar mi entusiasmo, pues el despertar sólo ocurre en aquellos que se esfuerzan por practicar… ¿Qué es el entusiasmo? Es encontrar gozo en aquello que es sano… (Santideva).
Quien no disfruta de sus momentos felices no puede llamarse a sí mismo un ser afortunado, puesto que el verdadero sabio es aquel capaz de ser feliz en situaciones extremas (Mr. Tut tut).
La felicidad y la tristeza son hermanas gemelas; dejad que vengan y se vayan como las nubes (Yogaswami).
Solo cuando vivimos con abandono del yo, con absoluta renuncia a la propia voluntad, sin ningún elemento de inhibición, ningún apremio, ningún obstáculo, conoceremos lo que significa la libertad, y de este modo experimentaremos la felicidad más verdadera (Sri Ram).
La felicidad es un estado fuera del tiempo, individido, que pertenece no a la parte, sino al todo (Sri Ram).
Es una plenitud que no puede buscarse como una meta interesada, sino que llega con el olvido de sí mismo (Sri Ram).
Es en el desprendimiento psicológico de cada grillete, en la disolución de cada complejo suprimido donde radica la libertad, y en ella está la suprema felicidad (Sri Ram).
En un estado de felicidad ya no se espera nada más; hay una expansión de capacidad, una potencia de tensión que nunca resulta ni escasa ni excesiva (Sri Ram).
Seamos un motivo en la felicidad de los demás. La única felicidad verdadera es aquella que nunca se queda en uno mismo, sino que cuando se la ha experimentado, se traspasa a los demás (Sri Ram).
Hay una felicidad pura que nace de la virtud, del recto vivir, de la vida sin temores, sin apetencias y sin posesiones, solamente de la simple simplicidad (Sri Ram).
Hay una serena felicidad que brota de la sobriedad, de la serenidad y de un sentido de la dignidad y del poder innatos en la vida (Sri Ram).
La ansiada felicidad se basa en acumulaciones del pasado, que son como una nube sobre el presente. Es la alegría inesperada la que es la felicidad más grande (Sri Ram).
Cada cual debe descubrir en sí mismo aquello que es capaz de una belleza de expansión, la cual será una protección, una bendición para los demás, los medios de liberar la luz en sí mismo. En esa luz y en esa expansión está la bienaventuranza de la divinidad (Sri Ram).
No temas proclamar el origen de tu propia inspiración para servir, pues dar a conocer la fuente de tu felicidad es una de las más bellas ofrendas que puedes brindar al mundo (Arundale).
Una persona que no es verdaderamente feliz no puede servir realmente (Arundale).
La mejor llave para abrir cada día, desde el amanecer, la puerta de la felicidad, es cualquier acto de servicio hecho con fervor y amante corazón (Arundale).
Pero, tras todos los sufrimientos, se esconde una felicidad desconocida: la plenitud de la semilla, del agua, del alma humana que descubren en medio de las tinieblas la luz segura de su propio destino (Delia Steinberg Guzmán).
La desgracia es menos dura de soportar que de tomar (Marden).
Poderosa es la fuerza del hombre que vive siempre en paz con los hombres, del que se mantiene sin desviarse, en la vía recta, igualmente alejada de los extremos (Confucio).
La verdad, el amor, la paz, son inagotables. Cuando las encontremos, habremos hallado las tres buenas razones para vivir (Eckart).
Nadie que espera que los otros le hagan feliz lo será jamás. Pero sí lo será cuando procure hacer felices a otros (Juvenal).
Las sencillas alegrías de la vida no pueden ser disfrutadas sino por hombres sencillos (Su-Tungpoto).
Trabajar es la felicidad de la vida. Poco importa lo que se haga, con tal de que se trabaje (José Ingenieros).
Una bella ancianidad es una recompensa de una bella vida (Pitágoras).
Si quieres conservar la paz interior, mira impasible todo lo exterior (Antonio Roldán).
Señor, que yo haga de mi vida una cosa sencilla y recta, como una planta de caña que tú puedas llenar de música (R. Tagore).
No temas las tinieblas si llevas la luz dentro de ti (Sivananda).
Los sufrimientos de este mundo son transitorios (Sai Baba).
No pidas a los dioses lo que puedas proporcionarte a ti mismo por tu trabajo (Epicuro).
La pobreza no es carencia de cosas, es un estado de ánimo. No son ricos los que tienen la abundancia, sino los que sienten la abundancia (Frankcrane).
La desgracia no quebranta al hombre valiente. La desgracia es ocasión para la virtud. El fuego sirve de prueba al oro, la miseria a los hombres fuertes (Emerson).
El que teme es un esclavo (Séneca).
Los más desgraciados no son los que sufren la injusticia sino los que la cometen (Shakespeare).
La desgracia descubre al alma luces que la prosperidad no llega a percibir (Baptista).
Cuando alcances el éxito, recuerda que la cumbre está frente al abismo (C. Quiroz).
Hay solo mala suerte en no ser amado; pero en el no amar hay desgracia (A. Ramus).
Los golpes de la adversidad son muy amargos, pero nunca son estériles (Renau).
Algún dinero evita preocupaciones. Mucho, las atrae (Confucio).
Que las rosas tengan espinas es la desilusión de los que solo saben soñar; que las espinas tienen rosas es la verdad de los que saben hacer el bien (Benavente).
Muy poco enseñó la vida al que no ha aprendido a soportar el dolor (Cervantes).
Esperar una felicidad demasiado grande es un obstáculo para la felicidad (Fontenelle).
La verdadera libertad radica en el dominio de nuestros impulsos (Epicteto).
La prosperidad no cambia a los hombres, sólo los desenmascara (Og Mandino).
La vida no nos dará más de lo que nosotros le demos a ella (A. Bello).
Todos los triunfos nacen cuando nos atrevemos a comenzar (E. Ware).
La dicha consiste en vivir motivado por un propósito interior; no por presiones exteriores (Descartes).
¿Estás triste? Busca a otro triste y consuélalo. Y encontrarás la alegría (Tagore).
La felicidad siempre acude a las citas de las voluntades imperiosas que no ceden nunca a la tristeza ni al miedo (Amado Nervo).
Si quieres gozar del aprecio ajeno, trata de ser justo, generoso y bueno (Antonio Roldan).
El hombre es un aprendiz, el dolor, su maestro, y nadie se conoce mientras no ha sufrido… Nada nos hace tan grandes como el dolor (Muset).
¿No sabes que la fuente de todas las miserias para el hombre no es la muerte, sino el miedo a la muerte? (Epicteto).
No hay mayor esplendor que el ser humilde. No hay mayor gloria que la de ser útil. No hay mayor armonía que ser armonía en todos aquellos que te rodean (C. Arroyo).

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Sobre la Libertad
Debemos ser libres, no para hacer lo que nos plazca, sino libres para comprender muy profundamente nuestros propios instintos e impulsos.
La libertad no es para hacer lo que nos antoja, sino que consiste mas bien en estar libres de todo el tormento de la vida, de nuestros problemas, ansiedades, miedos, heridas psicológicas y de todo el conflicto que hemos tolerado en nosotros mismos y en el mundo.
Estar por completo libres internamente del "Yo" sin ser absorbidos por algo - ya sea un paisaje, una idea, etc..., es la esencia de la belleza"

Sobre la Sociedad
Nuestra sociedad actual es el resultado de la astucia, engaño, codicia y la mala voluntad del hombre. Y para crear una nueva sociedad hay que examinar y comprender la estructura que se está desintegrándose y para comprenderlo, tenemos que comprender el proceso psicológico del ser. Sin conocimiento propio no puede haber revolución, que es la única verdadera y permanente.
....Hablo de la necesidad de una revolución total, de un cambio psicológico completo, de no vivir en el viejo patrón de las fórmulas, de la lucha, el dolor, la imitación, la conformidad y todas estas cosas que el hombre ha vivido durante milenios... que ha creado este maravilloso y confuso mundo.....
Para producir un cambio social, religioso, humano, tiene primero que haber comprensión de toda la estructura del pensamiento.
Lo que hace la familia y la religión y la familia es útil y necesario: Dan elementos y herramientas a los hijos que empiezan a vivir, para que se puedan guiar en el camino de paso por el mundo, de acuerdo con ciertos parámetros culturales, ideológicos y sociales, pero que no se deben encasillar como únicos y exclusivos: Es sano enseñar modos femeninos y masculinos de ser y estilos...según sea el color y el perfil de cada grupo familiar, pero - y aquí está el gran pero -, antes de los modelos familiares, los hijos deben aprender a ser ellos mismos y deben aprender a amarse y respetarse a ellos mismos, porque SON y no porque se adaptan a modelos perfectos.

Sobre el Sufrimiento y el Dolor
Hay dos formas de soledad: Una que es la soledad del aislamiento, con su desesperación, tristeza y separación de todo y de todos y la otra, que es la soledad madura del hombre libre, que al no depender de nada ni de nadie, está relacionado con todo.
¿Puede el sufrimiento terminar alguna vez, o es una condición de la humanidad que el sufrimiento deba continuar desde épocas inmemorables hasta el final de los tiempos?
Sólo cuando terminamos con el dolor hay pasión. La pasión no es lujuria, que es sensual, sexual, llena de deseo, imágenes, persecuciones del placer, etc. Sin esa tremenda pasión uno se vuelve mediocre, blando, confuso: pierde integridad.

Sobre nuestra Vida Interior
La felicidad llega cuando estamos haciendo algo que amamos de verdad y no porque lo que hacemos nos dé riquezas o nos haga una persona destacada.
La angustia es miedo inmenso a un no se qué, a un no sé cuándo y a un no sé dónde, pero que nos hace sufrir sin descanso, como si fuéramos atacados por un enemigo invisible oculto dentro de uno mismo. La gente tiene angustias porque vive con el corazón sucio.
Siempre tapamos la nada interior con alguno de los llamados pecados capitales.
Sobre el Amor
El amor no es una cosa de la mente. Y solo cuando está de veras quieta, que no espera nada, ni pide ni exige ni busca ni posee, cuando ya no tiene celos ni temor ni ansiedad, cuando está realmente en silencio, sólo entonces es posible el amor.
La razón de que no tengamos amor es porque las cosas de la mente han llenado nuestros corazones(celos, envidias, deseos de ser alguien, ambición, éxito).
El amor sólo puede existir cuando está ausente el pensamiento del "Yo" y la libertad con respecto al "Yo" reside en el conocimiento propio y así llega la comprensión.
El amor no tiene nada que ver con la sensación, que no es un medio para realizarse. El amor existe por sí mismo, sin ningún resultado.
Para la mayor parte de la gente, el amor está vinculado con el sexo y el placer y todos los tormentos que los acompañan: celos, envidias, antagonismos.
Uno ha de terminar con todo el conocimiento acumulado cada día, heridas psicológicas, compararse con otra persona, compadecerse a sí mismo... terminar con todo eso cada día, de modo que al día siguiente la mente de usted sea fresca y joven. Una mente así nunca puede ser lastimada, y eso es inocencia.
Uno de las cosas extrañas relacionadas con el amor es que cualquier cosa que podamos hacer, será correcta si amamos. Cuando hay amor, la acción es siempre correcta, en todas las circunstancias. Y cuando existe esa calidad del amor, hay compasión. La compasión implica pasión por todo.
Sobre la Mente
Las ideas actúan como un refugio, un escape; las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar. Sólo se puede pensar rectamente, vivir de manera inteligente y libre, cuando existe un conocimiento propio cada vez más amplio y profundo.
Cultivamos la mente haciéndola cada vez más ingeniosa, cada vez más sutil, más astuta, menos sincera y más tortuosa e incapaz de afrontar los hechos.
Si el pensamiento se da cuenta de que es limitado y crea un vacío interno y de que no puede resolver el problema de la soledad, y entonces ¿existe la soledad?
Sólo cuando la mente no busca estímulos en ninguna forma, ya sean externos o internos, puede estar completamente quieta y libre; y la creación existe únicamente en esa libertad.
Sólo cuando la mente está libre del deseo de llegar a ser algo, de obtener un resultado y, en consecuencia, está libre de temor, puede hallarse en un estado de completa quietud y silencio. Sólo entonces es posible esa creatividad que es la realidad misma.

Sobre el Temor
Sólo podemos liberarnos del temor cuando nos conocemos a nosotros mismos.
Si uno quiere comprender y librarse del temor, debe comprender también el placer, ambos están relacionados entre sí. Son las dos caras de la misma moneda. No se puede estar libre de uno sin estar libre del otro: Si se nos niega el placer nos aparecerán todas las torturas psicológicas.

Sobre la Dualidad
¿Se puede vivir en este mundo completamente sin ambición, sin compararse jamás con nadie?. Porque tan pronto se compara, hay conflicto, envidia, deseo de lograr cosas, de superar al otro...
El propio perfeccionamiento es la antítesis misma de la libertad y del aprender. Descubra cómo vivir sin comparar y verá que ocurre algo extraordinario.
Para la mayoría de nosotros, lo difícil es desligarse de los viejos hábitos de pensamiento: "Yo soy algo", "este es el camino", "pertenezco a X", "creo en tal"...Tan pronto adopta usted esta postura, se ha separado de sí mismo y por lo tanto, es incapaz de mirar el proceso total. Y mientras exista fragmentación, tanto externa como interna, tiene que haber confusión.
Sobre el Desorden y el Conflicto
¿Cuál es la raíz del desorden? "El compararse con otro", "el compararse con lo uno debería ser , "imitar un ejemplo,"amoldarse": Siempre habrá un conflicto entre "lo que se es" y "lo que se debería ser".
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.(Todo lo que es limitado genera desorden). 
Cuando uno está en desorden es erróneo buscar el orden, porque la mente confusa, poco clara, al buscar el orden también estará confusa. Mientras que si investiga el desorden, si comprende el desorden en que vive y las causas del movimiento del desorden, en la comprensión misma de ello surge naturalmente el orden de manera fácil, dichosa y sin control.
Siempre hay un conflicto entre "lo que es" y "lo que debería ser".

Sobre el Deseo
Cuando existe el movimiento total de todos los sentidos, no hay deseo.
El deseo que no se realiza acaba convirtiéndose en rabia, angustia y miseria humana. Nuestros grandes enemigos en la vida son precisamente aquellos amigos y parientes de los que esperamos demasiado y esperamos una correspondencia perfecta a lo que les dimos.
Sobre la Observación
Para observar el movimiento verdadero de nuestra existencia, no debe existir un observador, sino sólo la observación.
El proceso de combatir algo sólo alimenta y fortalece aquello contra lo que luchamos.
La no acción consiste en observar sin actuar sobre lo observado. Entonces esa observación misma produce una transformación radical en aquello que observamos. Que no requiere esfuerzo alguno.
Lo que sí resuelve un problema totalmente es poder observarlo sin el observador, que es la experiencia pasada, el recuerdo, el conocimiento; simplemente observarlo, con eso descubriremos qué es el dolor y si la mente humana puede liberarse alguna vez de él.
Las ideas no transforman radicalmente al ser humano: Podrán traer revoluciones superficiales...Se deben observar las cosas tal cual son, y en el hecho de comprender las cosas tal cual son, hay una transformación: Saber que soy codicioso y no buscar excusas ni condenarlos, sin idealizar su opuesto diciendo :"No debo de ser codicioso"; saber simplemente que soy codicioso es ya el comienzo de la transformación.

Sobre la Energía
Necesitas más energía para destrozarte a ti mismo que para construir un poquito de felicidad.
Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energía no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, el desaliento, etc. tenemos energía en abundancia.
El hábito mecánico produce desorden, porque cuando la energía funciona siempre dentro de un límite estrecho, lucha por abrirse paso y esto constituye la esencia del conflicto.
Viva sin autoridad, sin comparación y descubrirá qué cosa tan extraordinaria es. Ud. tiene una tremenda energía cuando no está compitiendo, comparando ni reprimiéndose; usted está realmente vivo, sano, completo, y es, por lo tanto, sagrado. Existe una cualidad de la mente que está despierta y observando siempre, observando aunque no haya nada que aprender.

Sobre Dios
Dios existe si vives una actitud positiva, audaz y generosa, o no existe, si vives con actitud amargada, timorata o egoísta, aunque reces libros enteros de jaculatorias y te bañes en agua bendita, porque en definitiva, Dios es una forma de ver la vida y de pasar por el mundo exactamente como pasó Jesús.
Los seres humanos se han preguntado siempre si existe algo trascendental, mucho más real que la existencia cotidiana. Pero al no ser capaces de descubrirlo, han adorado a un símbolo.

Sobre la Soledad
La soledad es creada por el pensamiento. Y el pensamiento mismo al darse cuenta de que es limitado y de que no puede resolver el problema de la soledad...entonces ¿existe la soledad? El pensamiento ha generado el problema de la soledad y al estar(el pensamiento) limitado, fragmentado, dividido, ha creado esta sensación de vacío interno: Al darse cuenta de todo ello el pensamiento, la soledad no existe.
Sobre la Meditación
La meditación es descubrir si el cerebro, con todas sus actividades y experiencias, puede estar absolutamente callado, sin forzarlo, porque tan pronto como usted lo fuerza, ahí está de nuevo la dualidad. Pero si vigila, si escucha todos los movimientos del pensamiento, su condicionamiento..., deseos, temores, verá que éste se aquieta extraordinariamente. Esa quietud no significa que duerma, sino que está totalmente activo y, por lo tanto, en silencio: Una enorme dínamo que funcione a la perfección apenas produce ruido; únicamente hay ruido cuando hay fricción.
Necesitamos un cuerpo muy saludable, sensible, alerta y un cerebro que funcione con gran claridad, no de forma emocional ni personal. Y es obvio que ningún método lo conseguirá; un método implica repetición mecánica, lo cual embota y entorpece el cerebro.
La mente al tener delante algo de extraordinaria magnitud, una puesta de sol, una computadora maravillosa, se calla completamente, aunque solo sea una fracción de segundo. Pero en este caso el cerebro es silenciado por algo externo. ¿Puede el cerebro quedarse quieto sin que influya en él un factor externo? ¿No descubriendo un método?. Se los mostraré: ....
....Desde que usted se levanta, mira y dice: ¡Qué lluvia tan horrible!, o ¡hace un día maravilloso, pero mucho calor.. ¡Ya ha empezado!. En ese instante cuando mira por la ventana, no diga ninguna palabra, no reprima las palabras, sino simplemente dése cuenta de que al decir tal cosa, el cerebro ha comenzado. Pero si al mirar por la ventana, usted observa sin decirse a sí mismo una sola palabra (lo que no significa reprimirse), simplemente observe, sin que intervenga la actividad del cerebro, ahí tiene usted la pista: Cuando el viejo cerebro no reacciona, nace una nueva cualidad en el nuevo cerebro. Usted puede mirarlo todo, sin una sola palabra, sin comparar.