viernes, 30 de agosto de 2013

LOS DOS CAMINOS

LOS DOS CAMINOS

Este relato puede ayudarnos a la toma de decisiones en cualquier momento de nuestra vida, ya que siempre hay situaciones en que hay que tomar decisiones en forma inevitable. Ya no es posible permanecer en la duda o ser impasible ante los hechos cotidianos. En muchos casos se hace necesario elegir por un camino y muchas veces no sabemos cuál seguir. Aquí Jesús nos advierte cuál camino es el que debemos seguir para alcanzar la felicidad y gozar de una vida plena.

Indica que hay un camino ancho y fácil de transitar, y que muchos eligen; pero el final de los que andan por él es la ruina. Pero, hay otro camino estrecho y difícil, y muy poco transitado; pero el final de éste es la vida plena.

 “¿Ves una puertecita y enfrente un camino no muy transitado, pues los viajeros son pocos? Ese es el camino que conduce a la verdadera instrucción”.



Examinemos por un momento cuál es la diferencia entre esos dos caminos:

a)     Es la diferencia entre lo fácil y el esfuerzo.- Nunca hay vías fáciles que conduzcan a la grandeza; ésta siempre es producto del esfuerzo. Mientras unos están jugando, otros descansando o durmiendo, hay otros que están invariablemente trabajando silenciosamente de manera cotidiana. Muchos quieren las cosas a la mano o esperan recibir algún beneficio sin poner nada de su parte. La gente se queja de sus problemas y necesidades, pero muy poco se busca las soluciones, se está a la espera del otro. Bien sabemos, los que estamos en la lucha diaria en vencer las adversidades, que nunca ha habido otro camino que condujera a la grandeza y a la prosperidad que no sea el camino del trabajo, del esfuerzo, y que cualquier cosa que prometa ser un atajo no es más que un espejismo y una trampa. Él espera que los utilicemos dichos dones para nuestro propio beneficio y también para el bien común. Hoy en día lograr algo, inclusive los objetivos y metas, se necesita mucho esfuerzo y sacrificio. Nada cae del cielo sin el esfuerzo propio. No se cosecha nada si es que no se ha sembrado antes y se ha cuidado pacientemente la semilla.

b)     Es la diferencia entre el camino largo y el camino corto.- Es muy raro que algo sea perfecto sin que haya costado un gran esfuerzo. El éxito, por lo general es producto de mucho tiempo dedicado al trabajo y a la continua atención de los detalles. Nadie ha llegado a producir una obra maestra tomando un atajo. En este mundo, constantemente se nos ofrecen atajos con la promesa de resultados inmediatos. Las cosas de valor duradero nunca se producen instantáneamente. De ahí el camino estrecho, que representa el sacrificio. Cuánta gente prefiere transitar por caminos fáciles y equivocados, pensando en conseguir las cosas en forma fácil y de inmediato. Se prefieren los atajos y no las rutas establecidas. Un ejemplo de este mal lo podemos ver diariamente en el cruce de las avenidas principales, donde para seguridad de los peatones, se han colocado puentes peatonales. Y ¿qué es lo que sucede? La mayoría de las personas prefieren cruzar la avenida exponiendo su vida en riesgo. ¿Y el puente? Por eso, se advierte a no tomar atajos equivocados, sino a caminar por el verdadero camino. 

c)      Es la diferencia entre la disciplina y la indisciplina.- Muchos hoy en día consideran que la disciplina es una atadura que corta la libertad de las personas, la consideran como una esclavitud. Pero bien sabemos, que nada se ha logrado jamás sin una estricta disciplina. Por ejemplo, muchos atletas y otras personas han arruinado sus posibilidades de éxito por abandonar la disciplina y permitirse una vida descuidada.  Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo,  sino de tristeza;  pero después da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido ejercitados”. Cuántas cosas se han hecho sin tener en cuenta este aspecto y hoy podemos ver los resultados desastrosos por no hacer las cosas en forma disciplinada. Aún en la vida personal, mucha gente ha hecho muchas cosas, pero muchas de ellas sin objetivos y sin ningún sentido real. Proyectos fracasados en el camino, matrimonios destruidos por la improvisación en la búsqueda de la pareja idónea, carreras paralizadas en la mitad del camino por no encontrar un objetivo validero, etc. No es fácil vivir una vida disciplinada, pero es un reto vivirla ya.

d)     Es la diferencia entre el trabajo reflexivo y la irreflexión.- Cuando uno se pregunta por qué suceden los problemas en la sociedad o entre las personas, uno puede darse cuenta que el problema es la irreflexión. Aquí está el centro del problema. Realizar las cosas de una manera irreflexiva conlleva a cometer torpezas y hasta llegar a ser un insensato. Se prefiere hacer las cosas como vengan sin detenerse a reflexionar sobre su conveniencia. Muchas veces se suelta la lengua sin pensar, se lanzan rumores sin reflexionar en las consecuencias, se tiene estereotipos de las personas y se le juzga por ello. Otro problema que podemos encontrar es cuando se lanzan teorías o doctrinas sin el rigor de la experiencia.  Estoy seguro que nadie elegiría el camino fácil, corto e indisciplinado sin antes reflexionar sobre el asunto. El camino fácil podrá parecer muy atractivo y tentador en el momento frente al otro camino difícil y poco tractivo. Es la alternativa entre lo inmediato y lo trascendente. 

Se ha de premiar al esforzado y no al que no es capaz de luchar y salir delante de cualquier situación difícil. El premio es para aquél que viniendo desde atrás, se esfuerza y llega a ser el primero; y los que se consideran privilegiados, los que se duermen en sus laureles, o creen que todo está a su alcance sin ningún esfuerzo, quedarán relegados en esta carrera.

Transitemos por la puerta estrecha, por los caminos difíciles y en la tarea responsable.

Sobrevivir a la traición


Sobrevivir a la traición

“Es fácil esquivar la lanza, mas no el puñal oculto”, Proverbio Chino
La traición habita entre el fuego y el hielo. Tal es la intensidad de las pasiones que despierta. Su sombra es tan alargada como temida, pues tiene la capacidad de cambiar el curso de los acontecimientos en tan sólo un instante. Las páginas de la historia están salpicadas de sangre y lágrimas vertidas por sus acciones. El poder que ejerce es tal que a lo largo de los años ha esculpido cambioscruciales en el ámbito de la política, la cultura y la sociedad en general. En cualquier rincón del planeta, su simple mención genera tanto rechazo como desprecio. Pero, ¿en qué consiste realmente la traición? ¿Qué situaciones merecen recibir el castigo de ese nombre? Y aún más importante: cuando nos encontramos cara a cara con ella, ¿cómo podemos aprender a gestionarla de manera más constructiva y menos dañina?
Según el diccionario, la traición es aquella falta que quebranta la lealtad o la fidelidad que se debería guardar hacia alguien o algo. Así, consiste en renegar, ya sea de palabra o acción, de un compromiso de lealtad. De ahí que en la mayoría de ocasiones, la traición implique una relación de confianza y afecto profundo. Cuando un ser humano deposita su confianza en otro y éste actúa de manera contraria a la esperada, hiriéndole de algún modo, se puede considerar que ha sido traicionado. En nuestra cultura tenemos grabados a fuego algunos de los mayores exponentes de esta definición. Entre ellos destaca la historia de Judas Iscariote, posiblemente una de las traiciones más antiguas que jamás se hayan documentado. Según relatan los evangelios, Judas se convirtió en el paradigma de tan odiada palabra al entregar a su maestro y mentor, Jesús de Nazaret, a los soldados romanos en el huerto de Getsemaní. El sello de su traición fue un beso, y su recompensa, 30 monedas de plata. Y aunque más tarde se arrepintió de sus actos, no supo encontrar más consuelo que el la horca con la que segó su vida.
Otro gran exponente de tan despreciada palabra es Bruto, destacado senador romano y amigo íntimo y personal de Julio César. Descontento con el estado de la República y junto a un variado grupo de senadores –entre los que estaba su cercano amigo Longino– en el año 44 a.C. comenzó a conspirar contra César. El elaborado plan terminó en un histórico asesinato a sangre fría. Acusado de traición, Bruto huyó de Roma. Tiempo después, tras enfrentarse a Marco Antonio durante una de tantas guerras, se suicidó arrojándose contra suespada antes de ser capturado. Dadas las implicaciones políticas que sus efectos han causado a lo largo de los milenios, el peso de esta palabra alcanza incluso el ámbito actual del derecho, que la define como el delito que comete un civil o un militar cuando atenta gravemente contra la seguridad de la nación.
Uno de los mayores ejemplos en este sentido es Benedict Arnold. Su nombre despierta murmullos de desaprobación a lo largo y ancho de Norteamérica. No en vano, este general estadounidense se pasó al bando británico durante la guerra de la independencia de los Estados Unidos. Tras descubrirse su complot, en el año 1780, Arnold se vio forzado a emigrar a Inglaterra, donde terminaría sus días sin pena ni gloria, cuestionado por el parlamento británico por haber traicionado sus lealtades y sin poder acceder a ningún puesto de responsabilidad ni gozar de ningún reconocimiento más que el del despectivo ‘traidor a la patria’.
Limpiando la herida
“Mejor tener un enemigo que te da una bofetada en la cara que un amigo que te clava un puñal por la espalda”, Arthur Schopenhauer
Estos tres escuetos ejemplos de histórica traición –eventos que sucedieron hace varios cientos de años– siguen generando encendidos y acalorados debates. Esta realidad da una idea del profundo poso que deja la traición en nuestra psique. Posiblemente, en un momento u otro de nuestra vida todos hayamos sentido su veneno extendiéndose como ácido por nuestras venas. El dolor resulta tan intenso como desgarrador. No en vano, en la mayoría de ocasiones viene ocasionado por alguien a quien conocemos bien. Amigos, familia, pareja, compañeros de trabajo…La traición es un mazazo a nuestras expectativas, a nuestras certezas y a nuestra manera de vivir y de comprender la vida. Un estigma que resulta difícil de superar.
Existen tantas posibles traiciones como seres humanos habitan este planeta, pero uno de los escenarios más comunes a esta palabra es la infidelidad. La intimidad se construye en base a la suma de confianza y tiempo, y la deslealtad que supone cometer una infidelidad suele romper tan delicado equilibrio. En un primer momento, surge la emoción en toda su crudeza. Incredulidad, ira, rabia, dolor…un ‘cocktail molotov’ emocional que nos suele estallar en las manos. Al poco tiempo, focalizamos nuestra profunda decepción en la persona que sentimos que nos ha traicionado. Así, cuando nos encontramos con ella se suceden las palabras acaloradas y los enfrentamientos encarnizados. No en vano, no ha respetado el compromiso de lealtad que habíamos establecido con ella. No ha honrado el ‘pacto’ en el que nosotros habíamos basado una parte importante de nuestra relación.
Esta sucesión de emociones y actitudes no se limitan al ámbito de la pareja. La traición juega fuerte y no conoce fronteras. En muchas ocasiones asoma su fea tez entre buenos amigos, que dejan de serlo por las decisiones y actitudes de uno u otro a causa de sus intereses personales o económicos. O tal vez por la indiscreción que genera el contar un secreto. Hay traiciones involuntarias, que se fraguan por dar poca importancia a las inquietudes de la otra persona. En todos estos casos entra en juego la falta de empatía y la priorización de los propios intereses sobre los del otro. Una vez se ha cometido la traición, por la razón que sea, llega la parte más difícil. ¿Cómo gestionarla? ¿Cómo podemos curar la herida que nos deja?
Podemos empezar por tomar un poco de perspectiva y tratar de evitar que la emoción tome las riendas de nuestras acciones. No cabe duda de que la furia desatada puede llegar adestruir aquello que tanto enfado nos genera, pero nos destruye a nosotros mismos en el proceso. Y suele dejarnos una tremenda ‘resaca’ emocional. Tal vez valga la penaprofundizar en lo que significa tan despreciada palabra. Si nos permitimos la reflexión, podremos comprobar que todo se reduce a sentir que han violado nuestra confianza, nuestroafecto y, sobretodo, nuestras expectativas. Al fin y al cabo, cuando decimos a alguien ‘me has decepcionado’, le estamos diciendo que no ha cumplido aquello que nosotros esperábamos, que dábamos por sentado.
La lealtad hacia uno mismo
“Se cometen más traiciones por debilidad que por el propósito firme de traicionar”, François de la Rochefoucauld
Llegados a este punto, podemos optar por cortar por completo nuestra relación con nuestro particular ‘traidor’. Darle la espalda y renegar de la relación que hemos mantenido hasta ese momento. Escribir su nombre en nuestra ‘lista negra’, y dejar que todo el proceso de ruptura–bien sea una pareja, un amigo, o un familiar– deje un poso de profundo malestar en nuestrocorazón. Esa sensación de pérdida, de ira mezclada con triste desazón nos continuará acompañando durante mucho tiempo. Posiblemente cada vez que recordemos lo sucedido. Pero tenemos otra opción. La más difícil, la más heroica. Implica poner todo lo que está en nuestras manos para poder llegar a comprender las turbulentas decisiones y acciones de esa persona, cuestionándonos todos los aspectos de lo sucedido, y no rendirnos hasta alcanzar la tranquilidad y la serenidad que tan sólo puede otorgar el perdón.
El camino no es fácil, parece mucho más claro y expeditivo encerrar todo el asunto bajo llave en un cajón. Quedarnos en el dolor y el agravio que consideramos que nos han infligido injustamente, y no ir más allá. Pero si aspiramos a trascender esa traición, a limpiar y curardefinitivamente esa herida, tenemos que empezar por poner en práctica la empatía, la capacidad de ponernos en la piel del otro. Eso no significa que estemos de acuerdo ojustifiquemos sus acciones. Simplemente nos ayuda a cuestionar nuestra postura. En este escenario, vale la pena preguntarnos: ¿de qué manera somos co-responsables de lo sucedido? ¿Cómo hemos podido contribuir a generar la situación en la que se ha producido la traición?
Si nos atrevemos a ser auténticamente honestos con nosotros mismos, posiblemente encontraremos parte de responsabilidad en nuestras decisiones, acciones y actitudes hacia la otra persona. Por otro lado, vale la pena tener en cuenta que en la gran mayoría de ocasiones en las que se fragua una traición no hay una intención intrínseca de hacer daño. Hay ignorancia, egocentrismo y torpeza, sin duda, pero en contadas ocasiones encontramos maldad. En última instancia, establecer cualquier tipo de relación implica asumir que no todo va a ser como nos gustaría o como esperamos que fuera. Inevitablemente, confiar implica asumir el riesgo de la traición. Podemos optar por convertirnos en víctimas perennes de su alargada sombra…o simplemente arriesgarnos a Vivir.
En clave de coaching
¿Quién sale ganando cuando perdonamos?
¿Cómo cambiarían nuestras relaciones si lo hiciéramos?
¿Cómo nos sentiríamos si soltásemos el lastre de haber sido víctimas de la traición?
Libro recomendado
‘El factor confianza’, de Stephen R. Covey (Paidós)

martes, 6 de agosto de 2013

Confucio la compasion


El Ren, ( humanidad  benevolencia).  El ren es la virtud más alta es la exigencia personal a la que debe aspirar todo hombre de bien, aún sabiendo que prácticamente no está al alcance de ninguno. Es la meta que debe guiar nuestros actos .

Otras virtudes son:
Yi, sentido de lo justo, lo adecuado, equidad, rectitud. Yi es hacer lo que se debe, lo correcto, sin ocuparse de las consecuencias, ni pensar en posibles ventajas, cuidando en la acción de si mismo y de los demás.

Como ayuda para conseguir esto, Confucio aconseja el shu, compasión, indulgencia, altruismo y es la exigencia de considerar al prójimo como a uno mismo, no querer para los demás lo que no quieras para ti.

Tratar de conseguir el ren es un trabajo arduo, que requiere ascesis y disciplina, donde solo vale el propio esfuerzo. Para conseguirlo se necesita dominar las pasiones, y respetar los ritos, esto implica esfuerzo y educación.



jueves, 1 de agosto de 2013

Me rindo

Me rindo en la única batalla que hubiera querido ganar...


 


Señor muéstrame el camino. Dame fuerzas para hacer lo correcto.

El dolor de ayer es la fuerza del guerrero de la luz. 

El guerrero de la luz


El guerrero de la luz
¿Quién es el guerrero de la luz?


Todo aquel que a pesar de las dificultades cotidianas aún es capaz de luchar por sus sueños. 

 


Un guerrero, cuando sufre una injusticia, generalmente procura quedarse solo para no mostrar su dolor a los otros. Deja que su corazon cure lentamente sus heridas. 

 


Un guerrero muchas veces se desanima. 

siente que muchas veces nada consigue despertar la emocion que deseaba. Muchas tardes y noches debe permenecer una posicion conquistada sin que ningun acontesimiento nuevo le devuelva el entusiasmo. 

Sus amigos comentan: Talvez su lucha haya terminado 

El guerrero siente dolor y confusion al escuchar estos comentarios porque sabe que aun no llego hasta donde queria. pero es obstinado, y no abandona lo que habia decidido hacer. 

Entonces cuando menos lo espera, una nueva puerta se abre. 

 


El guerrero prefiere afrontar la derrota y despues curar sus heridas. Ante los momentos dificiles y dolorosos, el guerrero encara la situacion desventajosa con heroismo, resignacion y coraje. 

 


Un guerrero de la luz necesita amor. 

El afecto y el cariño forman parte de su naturaleza, tanto como el comer, beber o el gusto por el Buen Combate. Cuando el guerrero no se siente feliz ante una puesta de sol, es que algo anda mal. 

En este momento, interrumpe el combate y va en busca de compañía, para contemplar juntos el atardecer. 

Si tiene dificultades para encontrarla, se pregunta a sí mismo: "¿Tuve miedo de aproximarme a alguien? ¿Recibí afecto y no lo percibí?" 

Un guerrero de la luz usa la soledad, pero no es usado por ella. 

 


Para el guerrero, no existe amor imposible. 

Él no se deja intimidar por el silencio, por la indiferencia o por el rechazo. Sabe que, tras la máscara de hielo que usan las personas, existe un corazón de fuego. 

Por eso el guerrero arriesga más que los otros. Busca incesantemente el amor de alguien, aun cuando esto signifique escuchar muchas veces la palabra "no", regresar a casa derrotado, sentirse rechazado en cuerpo y alma. 

Un guerrero no se deja asustar cuando busca lo que necesita. Sin amor, él no es nada. 

 


El guerrero de la luz, aveces se hunde en el abismo. 

Los fantasmas lo asustan, la soledad lo atormenta. Como había buscado el Buen Combate, no pensaba que esto pudiera sucederle nunca a él; pero sucedió. Rodeando de oscuridad, se comunica con su maestro. 

- Maestro, caí en el abismo - dice -. Las aguas son hondas y oscuras. 

- Recuerda esto - responde el Maestro -: lo que ahoga a alguien no es la inmersión, sino el hecho de permanecer bajo el agua. 

Y el guerrero usa sus fuerzas para salir de la situación en la que se encuentra. 

 


Un guerrero sabe que existe el “efecto cascada”. 

Ya vio muchas veces a alguien actuando mal con quien no tenía el valor para reaccionar. Entonces, por cobardía y resentimiento, esta persona descargó su rabia en otra más débil, que a su vez la descargó en otra, formando una verdadera cadena de infelicidad. Nadie sabe las consecuencias de sus propias crueldades. 

Por eso el guerrero es cuidadoso en el uso de la espada, y sólo acepta un adversario que sea digno de él. En los momentos de rabia, prefiere golpear una roca y magullarse la mano. 

La mano termina sanando; pero el niño que terminó recibiendo porque su padre perdió un combate, quedará marcado para el resto de su vida. 

 


Dice el maestro al guerrero, cuando lo ve deprimido: 

“Tú no eres lo que aparentas en los momentos de tristeza. Eres mucho más que eso. 

“Mientras que muchos partieron (por razones que nunca llegaremos a comprender), tú continúas aquí. 

“¿Por qué Dios se llevó a personas tan increíbles y te dejó a ti? 

“En ese momento, millones de personas ya desistieron. No se quejan, no lloran, ya no hacen nada; se limitan a dejar pasar el tiempo, porque perdieron su capacidad de reacción. 

“Tú, en cambio, estás triste. Esto prueba que tu alma continúa viva”. 

 


“Cuando consigas superar graves problemas de relación, no te detengas en el recuerdo de los momentos difíciles, sino en la alegría de haber atravesado una prueba más en tu vida. Cuando acabes un largo tratamiento de salud, no pienses en el sufrimiento que fue necesario afrontar, sino en la bendición de Dios que permitió tu cura. 

“Conserva en tu memoria durante el resto de tus días las cosas buenas que surgieron de las dificultades. Ellas serán una prueba más de tu capacidad, y te infundirán confianza ante cualquier obstáculo”. 

 


Las cuerdas que estan siempre tensas terminan desafinando. 

por eso aunque no este con ganas, el guerrero de la luz procura divertirse con las pequeñas cosas cotidianas. 

 


El guerrero sabe perder 

Amarga el dolor de las heridas, la indiferencia de los amigos, la soledad de la perdida. En estos momentos se dice a si mismo: "Luche por algo y no lo consegui. Perdi mi primer batalla" 

Esta frase le da nuevas fuerzas. El sabe que nadie gana siempre, y sabe distinguir sus aciertos de sus errores. 

 


A veces el guerrero de la luz tiene la impresión de vivir dos vidas al mismo tiempo. 

En una de ellas, es obligado a hacer todo lo que no quiere, luchar por ideas en las que no cree. Pero existe otra vida, y él la descubre en sus sueños, lecturas, gente que piensa como él. 

El guerrero va permitiendo que sus dos vidas se aproximen. “Hay un puente que uno lo que hago con lo que me gustaría hacer”, piensa. Poco a poco, sus sueños van apoderándose de su rutina, hasta que él percibe que está listo para lo que siempre deseó. 

Entonces basta un poco de osadía para que ambas vidas se transformen en una sola. 

 


Los amigos del guerrero de la luz le preguntan de dónde procede su energía. Y él les responde: “Del enemigo oculto”. 

Los amigos preguntan quién es. 

El guerrero responde: “Alguien a quien no pudimos herir”. 

Puede ser un niño que lo venció en una pelea en su infancia, la noviecita que lo dejó a los once años, el profesor que le llamaba burro. Cuando está cansado, le guerrero se acuerda de que él aún no vio su coraje. 

No piensa en venganza, porque el enemigo oculto no forma ya parte de su historia. Piensa solamente en mejorar su habilidad, para que sus hazañas corran por el mundo y lleguen a los oídos de quien lo hirió en el pasado. 

El dolor de ayer es la fuerza del guerrero de la luz. 

 


Un día, sin ningún aviso previo, el guerrero descubre que no posee el mismo entusiasmo que antes, cada gesto parece haber perdido su sentido. 

Sabe que el ángel de Aquel que lo inspira está dando un paseo. 

El guerrero mantiene la atención concentrada en su lucha e insiste, aun cuando todo parece inútil. Al poco tiempo el ángel regresa, y el simple rumor de sus alas le devolverá la alegría. 



Todo guerrero de la luz ya tuvo alguna vez miedo de entrar en combate. 

Todo guerrero de la luz ya recorrió un camino que no le pertenecía. 

Todo guerrero de la luz ya traicionó y mintió en el pasado. 

Todo guerrero de la luz ya sufrió por cosas sin importancia. 

Todo guerrero de la luz ya creyó que no era guerrero de la luz. 

Todo guerrero de la luz ya falló en sus obligaciones espirituales. 

Todo guerrero de la luz ya dijo sí cuando quería decir no. 

Todo guerrero de la luz ya hirió a alguien a quien amaba. 


Por eso es un guerrero de la luz; porque pasó por todo eso y no perdió la esperanza de ser mejor de lo que era. 

Espartacus Puedes ser juzgado y traicionado. Actitud

Espartacus Puedes ser juzgado y traicionado. Para motivar tener Actitud


Ahora entiendo estas palabras...
con mayor Exactitud.
Puedes ser juzgado...
Puedes ser Traicionado
Sin embargo, no hay que detenerse...
La lucha está en pie...
Cada dolor te hace más fuerte...
Cada traición te hace más inteligente...
No hay rendición...
Cada desilusión te hace más hábil...
Está permitido
...caer de rodillas.
Pero es obligatorio levantarse.
Recupera el aliento...
Entrena más fuerte...
Recuerda quien eres...
Cada experiencia...
... te hace mejor Gladiador.
Vence a tu paso...
La fuerza está en ti.
La grandeza de un gladiador...
...va más allá de la arena.




¿El deseo es el camino a la infelicidad?


¿El deseo es el camino a la infelicidad?

Según el budismo el deseo es infelicidad, ya que es intenso y nunca logra saciarse por completo, por lo tanto genera insatisfaccion y desdicha.

Mucha luz ciega.
mucho ruido ensordece.
mucho condimento embota el paladar.
mucho deseo te hace infeliz pues nunca lo satisfaces.

APEGOS Y DESEOS HUMANOS
El budismo tiene como propósito ayudar al ser humano a superar el sufrimiento y la infelicidad.
La causa fundamental del sufrimiento es la tendencia del ser humano a desarrollar apegos de la más variada índole, y el desconocimiento del principio de la transitoriedad de todos los fenómenos, es decir, el hecho de que todo está en constante cambio y nada permanece igual. El bienestar, la dicha, la suerte, el afecto, la salud y la prosperidad están sometidos al flujo incierto de la vida. Sin embargo, el ser humano sufre cuando se ve despojado de las cosas que le son valiosas, y se ve profundamente impactado cuando, por ejemplo, debe enfrentar la realidad de la muerte. Una manera de no dejarse abatir por el sufrimiento es erradicar los deseos mundanos, o los impulsos derivados de la ilusión, y que tal condición de vida liberada de apegos conducía a la iluminación.
La aplicación de la filosofía budista permite a las personas desarrollar libremente su potencial y su estado de vida, de manera que pueden transitar por vidas positivas y significativas. Debemos convertir la ilusión y el sufrimiento en convicción, alegría y esperanza, "los deseos mundanos son la iluminación" y "los sufrimientos de la vida y la muerte son el nirvana". Es importante  "quemar la leña de los deseos mundanos [y] encender el fuego de la sabiduría o iluminación".
Es imposible vivir sin apegos o deshacerse de ellos. El interés, la pasión, el afecto por otros, la búsqueda del éxito y el apego por la vida misma son inclinaciones que se convierten en causa de sufrimiento, pero también son un componente esencial de nuestra humanidad.
El budismo explica que así como la flor de loto abre sus inmaculados pétalos en medio de aguas fangosas, el ser humano puede vivir una existencia triunfal en medio de las vicisitudes de la vida.
el ser humano debe tratar de liberarse  de los diversos deseos e ilusiones (…) La causa fundamental de la infelicidad en que vive la gente es la tendencia a desarrollar apegos de la más variada índole. Un apego, así como suena, es una sujeción que nos mantiene 'atados' en algún aspecto de nuestro corazón. El término se refiere a los deseos mundanos, las ansias e impulsos. No es cuestión de erradicar los apegos, sino de verlos claramente. En otras palabras, nuestra práctica budista nos permite discernir la verdadera naturaleza de los apegos –en lugar de llevarnos a abandonar los deseos mundanos— y hace que podamos utilizarlos como fuerza motriz para ser felices".
Quienes viven sujetos a los apegos generados desde su yo inferior, invariablemente quedan controlados por el egoísmo y la negatividad. "Cuando  atravesamos nuestra ignorancia y oscuridad interior, y vivimos fieles a nuestro yo superior o identidad verdadera, en forma natural, llegamos a sentir un agradecimiento infinito por todos los que nos rodean, por quienes nos han apoyado, y nos han ayudado a ser lo que somos. (…) Todo se reduce, entonces, a si vivimos basados en nuestro yo superior o permanecemos apegados a nuestro pequeño yo". 
"Fundamentalmente, la vida de todos los seres humanos está dotada de suprema nobleza; cada persona es una valiosa y respetable entidad, y todas poseen el recurso de una sabiduría infinita e inagotable. (…) Cuando tomamos conciencia de nuestra verdadera identidad –es decir, nuestro yo superior—, podemos obtener una sabiduría infinita y trascender y refutar todas las ilusiones y sufrimientos derivados del apego a nuestro yo pequeño. Aquí yace el camino para construir una felicidad genuina". 
Una de las características principales del yo superior es la misericordia o el amor compasivo. Un estado liberado de los apegos es cuando una persona puede utilizar toda su energía en actuar con consideración por el bien ajeno, en lugar de utilizarla en debatirse en el remolino de sus apegos.